Mantan Finalis Masterchef Malaysia Divonis 34 Tahun Penjara atas Pembunuhan Pekerja Rumah Tangga Indonesia

Dalam sebuah perkembangan yang mengejutkan, mantan finalis MasterChef Malaysia Etika Siti Nur Asyikin dan mantan suaminya Muhammad Ambre Yunos telah dihukum 34 tahun penjara atas pembunuhan brutal Nur Afiah, seorang pekerja domestik asal Indonesia, pada bulan Desember 2021. Kasus ini tidak hanya menyoroti konsekuensi mengerikan dari kekerasan dalam rumah tangga tetapi juga menimbulkan pertanyaan penting tentang etika memasak, terutama di kalangan individu yang memiliki pengaruh publik.

Awalnya, baik Etika maupun Muhammad mengaku tidak mengetahui keadaan sebenarnya dari kematian Nur Afiah. Namun, penyelidikan polisi dengan cepat mengungkap ketidaksesuaian dalam pernyataan mereka, yang mengarah pada penyelidikan lebih dalam mengenai peristiwa yang terjadi. Otopsi mengonfirmasi bahwa korban mengalami kekerasan parah, yang akhirnya mengaitkan pasangan tersebut secara langsung dengan nasib tragisnya.

Situasi ini memaksa kita untuk menghadapi kebenaran yang tidak nyaman tentang bagaimana kekerasan dalam rumah tangga dapat muncul dalam situasi yang tampaknya biasa, termasuk di rumah tangga tokoh publik. Penemuan pengadilan tentang adanya niat bersama dalam pembunuhan tersebut menegaskan keseriusan dari kejahatan ini. Berdasarkan Pasal 302 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana Malaysia, yang menetapkan berbagai hukuman mulai dari 30 hingga 40 tahun penjara atau bahkan hukuman mati, vonis terhadap Etika dan Muhammad mencerminkan semakin tidak tolerannya masyarakat terhadap tindakan yang sangat kejam tersebut.

Ini adalah pengingat yang menyedihkan bahwa tidak ada yang di atas hukum, terlepas dari pencapaian atau status mereka. Selain itu, hukuman tambahan berupa 12 cambukan untuk Muhammad menimbulkan pertanyaan tentang aspek gender dalam penerapan hukuman. Hal ini menimbulkan perdebatan tentang apakah bias gender harus mempengaruhi hukuman, atau jika keparahan kejahatan harus menjadi prioritas utama. Kasus ini memaksa kita untuk memeriksa nilai-nilai dan etika kolektif kita, terutama dalam masyarakat di mana tokoh publik sering diidolakan. Saat kita merenungkan kasus ini, kita harus menyadari implikasi yang lebih luas terhadap etika di dunia kuliner.

Bagaimana kita, sebagai masyarakat, dapat menuntut pertanggungjawaban dari individu di dunia kuliner atas tindakan mereka, terutama ketika mereka berada dalam posisi berpengaruh? Seni memasak harus mencerminkan rasa hormat, kasih sayang, dan integritas—nilai-nilai yang sangat bertentangan dengan tindakan Etika dan Muhammad.